Искусство изготовления домбры

Домбра представляет собой традиционный щипковый музыкальный инструмент. Значимость этого инструмента в казахской культуре отражена в широко распространённом выражении: «Нағыз қазақ — қазақ емес, нағыз қазақ — домбыра». Домбра воспринимается как воплощение культурной памяти и национальной идентичности. Через неё и исполняемые на ней кюи передаются исторические события, легенды, предания, представления о родной земле, природе и нравственных ценностях.

Элемент включает совокупность традиционных знаний и навыков, связанных с изготовлением инструмента, выбором и обработкой древесины, конструированием корпуса и грифа, установкой ладов и струн, настройкой и техникой исполнения.

Искусство изготовления домбры имеет глубокие исторические корни. На протяжении длительного времени сохраняется её базовая конструктивная модель, а мастера совершенствуют прежде всего акустические и исполнительские характеристики. Домбру изготавливают из древесины различных пород; её конструкция включает корпус, гриф, головку, деку, подставку, лады — перне — и струны. Исторически струны делали из бараньих или козьих кишок, что придавало инструменту особое звучание. Сегодня применяются синтетические материалы.

В традиционной культуре символическое значение выражается через конструкцию домбры. Головка, гриф, корпус и нижняя часть в народных интерпретациях соотносятся с вертикальной структурой мирового пространства: верхом, серединой и низом. Две струны могут рассматриваться как символическая пара взаимодополняющих начал. Так домбра предстаёт своеобразной микромоделью мира, где конструктивная, звуковая и символическая стороны образуют единое целое.

Особенность мастерства заключается в тесной связи конструкции с звуковыми и исполнительскими функциями. Мастер учитывает назначение домбры, особенности будущего исполнителя, требования к тембру, громкости, устойчивости строя и удобству игры. Изготовление инструмента требует специальных знаний об акустике, свойствах древесины, пропорциях, форме и способах обработки материалов.

Домбра обладает широкими исполнительскими возможностями. На ней исполняют инструментальные произведения — кюи, а также аккомпанемент к песенному и поэтическому искусству. Это традиционный инструмент жырау, акынов, салов и сере, который также широко используется в семейном и любительском музицировании. Домбровая традиция включает разные способы звукоизвлечения, приёмы работы правой и левой руки, удары и щипки, динамические и тембровые оттенки.

Знания и навыки изготовления и игры традиционно передаются от мастера к ученику, внутри семьи, в профессиональном обучении и непосредственной практике. Благодаря небольшому весу и компактности домбра сопровождала исполнителя в повседневной жизни, дороге, на праздниках и собраниях.

Сегодня наряду с сохранением традиционных форм появляются новые материалы, технологии и конструктивные решения, расширяющие акустические возможности инструмента. При этом сохраняются базовые принципы конструкции, техника исполнения, репертуар и культурные функции. Среди известных казахстанских мастеров-изготовителей — Жолаушы Турдыгулов, Нарбек Ойрат, Алмас Мустафаев и многие другие.

Домбра активно используется в профессиональном и любительском исполнительстве, образовании, семейной практике, праздничных и общественных мероприятиях. Национальный день домбры отмечается в Казахстане ежегодно в первое воскресенье июля и укрепляет интерес к инструменту, традиционному музыкальному искусству и культурному наследию казахского народа.

Археологические находки из могильников Каракаба I и II на Казахском Алтае свидетельствуют о развитой традиции струнных инструментов у раннесредневековых кочевников. Три деревянных хордофона относятся приблизительно к VIII веку: один морфологически близок к кобызу, другой — к длинногрифному щипковому инструменту домбрового типа, третий, вероятно, был многострунным. Наиболее полно сохранившийся экземпляр имел длину 67 сантиметров, гриф около 55 сантиметров, небольшой округлый корпус и два колка.